Indijska sveta krava
Potovanje po indijskih cestah je lahko prav tako razburljivo doživetje kot obisk veličastnih spomenikov in pogled na dih jemajoče naravne lepote te dežele ali pa občudovanje umetnostne obrti, katerih veščine so se prenašale iz roda v rod.
Dejansko je za obiskovalca indijske podceline vožnja po njenih cestah izjemna izkušnja, saj vsa motorna vozila, vlakovne kompozicije, rikše in ročni vozički, ki jih poganja človek, med seboj dejanjsko tekmujejo v tem, kdo bo hitrejši, spretnejši in močnejši, kdo bo prej prišel na cilj ali kdo bo hitreje dostavil svoje blago.
Nekdo je to vrvenje po indijskih cestah imenoval "funkcionalna anarhija". Pravzaprav ne bi mogel biti natančnejši. Če se v Evropi in Združenih državah Amerike vozila vozijo po desnem pasu, v Veliki Britaniji in Avstraliji pa po levem, se zdi, da v Indiji vozijo povsod. In pešci se morajo znajti kot vedo in znajo, da ubežijo drvečim vozilom. Seveda, tako kot so vzgojeni, tudi pešci v Indiji prispevajo svoj delež k večjemu kaosu na cestah. Na primer, zaradi kaotične narave prometa ljudje nikoli ne iščejo prehoda z zebro (tudi če obstaja, ta naj bi bil le okras na ulici), ampak uberejo vedno najkrajšo pot do svojega cilja. In če bi naključni obiskovalec Indije pomislil, da se bodo vozniki ustavili zgolj zato, ker prečka cesto na cestnem prehodu z zebro, jih čaka neprijetno presenečenje - v Indiji se promet ne ustavi za nikogar. Niti na prehodu z zebro ne.
Na cestah je džungla tudi brez zeber. Zato je zlato pravilo, ko prečkate indijske ceste, najprej poglejte na desno, nato na levo in nato tecite kot da vam gre za življenje čez cesto, preden pridrvi kakšno vozilo in ogrozi vaše zdravje. To je kot igranje računalniške igrice. Edina razlika je v tem, da to ni navidezna resničnost, ampak realnost. Zato ni čudno, da imajo Indijci tako globoko vero v reinkarnacijo ali življenje po smrti.
Sredi te norišnice pa se sprehaja spokojno bitje, ki se ne zaveda zmešnjave okrog sebe. To je indijska sveta krava. Za večino krav se zdi, da si najdejo svoje mesto sredi ulice. Postajajo ob semaforjih in vas po vsej verjetnosti zavedejo v prepričanje, da so tam zato, da pomagajo prometnemu policistu! Seveda je to le na pol res. Vendar, kaj pravzaprav počnejo krave sredi indijskih cest? Zakaj niso na kmetijah, kamor spadajo? Morda trpijo zaradi bolezni norih krav?
Toda v njihovi navidezni norosti obstaja razlog za takšno vedenje. Kot so pokazale nedavne raziskave, se zdi, da indijske krave raje tavajo po prometnih cestah, ker izpušni plini iz avtobusov (in tovornjakov, avto-rikš in traktorjev), ki bruhajo oblake dima, odvračajo muhe, medtem ko jih strupeni hlapi močno omamljajo. To je tipična indijska rešitev zapletenega problema.
V Indiji so vse živali svete, čeprav vas lahko odnos nekaterih ljudi do njih prepriča v nasprotno. In v panteonu teh svetih bitij krava stoji z glavo in rameni nad ostalimi. To nežno govedo, imenovano Gau Mata ali mati krava, zaseda poseben prostor v indijski psihi. Še preden so faraoni zgradili piramide ali je Hamurabi dal zapisati svoj kodeks na glinene ploščice, in še preden so Kitajci izumili papir, so se Indijci odrekli nomadskemu življenju - kar je bila tedaj še vedno značilnost afriških, evropskih, ameriških in drugih prebivalcev - in razvili kmetijsko civilizacijo, ki je združevala ne le sosednja mesta, ampak tudi celotne kraljevine. In čeprav so maharaje začeli kovati kovance, ki so krožili po mestih in so jih uporabljali predvsem trgovci, denar na podeželju še ni prišel v uporabo, kjer je bogastvo določalo število krav v družini.
Tako je skromna krava postala zakonito plačilno sredstvo - zamenjana za blago in storitve, ponosno predstavljena kot dota na porokah in nerada podarjena za izpolnitev davčnih obveznosti. In praznik Gau dan, ob katerem so krave podarjali brahminskim duhovnikom, je veljal za najbolj pobožno slovesnost od vseh, saj je bilo odrešenje ljudi s tem zagotovljeno, čista 'karma'.
Poleg tega, da so s pomočjo krave ljudje lahko potešili davkarijo, povečali hčerino doto, s kravjim mleko plačevali mesečne račune, je bilo kravje mleko tudi glavni vir prehrane za veliko večino prebivalstva te države. Krava je bogatila indijsko gospodarstvo na več načinov. Pravzaprav se njeno blato še dandanes uporablja kot gorivo. Kravji gnoj, pomešan s senom, se oblikuje v pleskavice in posuši na soncu, ter tako ne ogreje samo domačega ognjišča, ampak služi tudi kot gorivo za kuhanje pri skoraj treh četrtinah indijskega podeželja. Kravji gnoj, pomešan z glino, je čudežni material, ki se uporablja za ometavanje koč, kar olajša pometanje tal in deluje tudi kot učinkovit insekticid oz. aniseptik. Ni čudno, da je okolju prijazen, stroškovno dostopen in gradbeno učinkovit kravji gnoj že stoletja doma v tem delu sveta!
Ker pa so Indijci večinoma vegetarijanci (in goveje meso je za njih vsekakor velik Ne-Ne), so kravo, glede na njen sveti status in vsestransko uporabnost, le redko uporabljali za prehrano. Obredni položaj krave tudi pomeni, da se njenemu lastniku takoj, ko preneha proizvajati mleko, zdi bolj korektno, da nesrečno bitje pusti na ulicah, kot pa da ga pošlje v klavnico. Hindujci tudi verjamejo, da če njihova krava, ki jo imajo privezano doma, umre, morajo opraviti romanja v vsa sveta mesta Indije, da bi se rešili tega greha. In po vrnitvi mora še nahraniti brahmane v svoji vasi. Namesto, da bi bil hindujec tako rekoč kaznovan z dvojno kaznijo, se mu zdi spuščanje krav na ulice povsem neškodljiva in poceni alternativa. Dejansko, ko so krave prepuščene ulici, skoraj ne stradajo. Vsakič, ko se v hindujskem gospodinjstvu skuha obrok, se prvi roti (nekvašen kruh) prihrani za darovanje kravi. In če kravo opazijo na ulici, jo pokličejo k sebi in ji darujejo različne dobrote, pripravljene za pomiritev bogov. V svetih dneh hindujskega koledarja postopajočim kravam ponujajo sladkarije in travo kot dejanje pobožnosti. In svetih dni je v Indiji zares veliko!
Po indijski mitologiji je bila osma inkarnacija Lorda Višnuja (doslej jih je bilo devet) Lord Krišna, ki je odraščal v pastoralni družini. Medtem ko je skrbel za svojo čredo krav, je kravam igral tudi na flavto, da so bile srečne. Zato ga imenujejo tudi Gopal - tisti, ki skrbi za krave. Ni čudno, da skrb za krave pomeni versko sveto dejanje. Dejansko je v enem od najstarejših hindujskih svetih besedil - Puranah - rečeno, da je med dragocenimi stvarmi, ki izvirajo iz morja stvarstva tudi Kamdhenu, krava, ki izpolnjuje vse želje. Indijci verjamejo, da je vsaka krava Kamdhenu.
Ni čudno, da obstaja na tisoče zgodb, ki izkazujejo spoštovanje krave. Ena bolj priljubljenih pripoveduje o mogočnem kralju v starodavnem kraljestvu Patliputra, ki je imel vse - bogastvo, slavo, modrost, edino, kar mu je manjkalo v življenju, je bil sin, dedič njegovega kraljestva. Ko ga je želja po sinu preplavila, je kralj prosil svojo kraljico, naj ga spremlja na obisku k njegovemu guruju, ki je živel globoko v džungli. Guru, ki je bil blagoslovljen z nadnaravnimi močmi, je takoj razumel razlog kraljevega obiska. »Vaše veličanstvo,« je podučil kralja, »ko ste se po molitvi vračali iz templja, ste ignorirali kravo Kamdhenu, ki je stala pred templjem. Ta krava je imela čarobno moč. Če si želite dobiti sina, boste morali poskrbeti za kravo." Kralj se je z vsem srcem strinjal: "V skrbi za krave je veliko zaslug. Poskrbel bom za vsako kravo, za katero me prosiš, "je odgovoril kralj. Guru mu je nato rekel: "Bodi pozoren na kravo, ki je bela kot mleko."
Tako je kralj vso svojo pozornost namenil skrbi za belo kravo v gurujevem ašramu. Zjutraj jo je odpeljal na pašnik in ostal pri njej do mraka. Hranil je kravo, jo napajal s čisto vodo in ji preganjal muhe.
Ko se je ob večerih vračala v ašram, je kraljica prevzela to skrb, kravo je krmila s sočno travo, ji dala vodo in vsako jutro in zvečer ob njej molila. Prižgala je oljne svetilke, zažigala kadila in nosila sveže cvetje iz grmovja v bližini. Kralj je spal v hlevu na tleh poleg krave.
Tedni so minevali in kraljevski par se je še naprej posvečal skrbi za kravo. Prišel je dan, ko je med pašo tiger napadel kravo. Ko je kralj to videl, je bil čisto iz sebe. Pred tigrom je sklenil roke in ga prosil, naj pusti kravo pri miru. Tiger je odgovoril: »Vaše veličanstvo, služim boginji Durgi in le-ta mora imeti svoj plen." Kralj je padel na kolena in prosil tigra naj pusti kravo in namesto nje vzame njegovo življenje. Ko je boginja Durga videla njegovo predanost, je kralja obsipala z rožami in krava - ker je bila sveta krava - je spregovorila: »Moj Gospod, vstani. Tiger je bil le iluzija, ki sem jo ustvarila, da bi preizkusila vašo predanost." Krava je nato prosila kralja in kraljico, da popijeta nekaj mleka kot sveto daritev in v enem letu ju je blagoslovila s sinom.
Takšnih zgodb je veliko in tradicija čaščenja krav je ohranjena še danes. Še en razlog, zakaj krava velja za sveto žival, temelji na prepričanju, da hindujci lahko pridejo v nebesa šele, ko prečkajo mitološko reko, tako da držijo rep krave. Poleg tega slovesnost ob prehodu duše mrtvega človeka v nebesa vključuje darovanje krave brahmanskemu duhovniku. Takšna občutja in prepričanja so zagotovila spoštovanje krave v hindujski družbi. Za sveto žival v indijski družbi pa ne velja samo krava. Opica, kobra, bik in pav so še druga bitja, ki jih hindujci častijo, saj je vsako izmed njih povezano s takšnim ali drugačnim bogom.
Toda krava zaseda prvo mesto med njimi. Tako zelo je spoštovana, da je še danes na voljo več organizacij, ki se ukvarjajo z "zaščito krav". Pred časom so se mnoge od teh skupin združile in od vlade zahtevale, naj indijsko nacionalno žival, tigra, nadomesti - krava!
Dejansko je za obiskovalca indijske podceline vožnja po njenih cestah izjemna izkušnja, saj vsa motorna vozila, vlakovne kompozicije, rikše in ročni vozički, ki jih poganja človek, med seboj dejanjsko tekmujejo v tem, kdo bo hitrejši, spretnejši in močnejši, kdo bo prej prišel na cilj ali kdo bo hitreje dostavil svoje blago.
Nekdo je to vrvenje po indijskih cestah imenoval "funkcionalna anarhija". Pravzaprav ne bi mogel biti natančnejši. Če se v Evropi in Združenih državah Amerike vozila vozijo po desnem pasu, v Veliki Britaniji in Avstraliji pa po levem, se zdi, da v Indiji vozijo povsod. In pešci se morajo znajti kot vedo in znajo, da ubežijo drvečim vozilom. Seveda, tako kot so vzgojeni, tudi pešci v Indiji prispevajo svoj delež k večjemu kaosu na cestah. Na primer, zaradi kaotične narave prometa ljudje nikoli ne iščejo prehoda z zebro (tudi če obstaja, ta naj bi bil le okras na ulici), ampak uberejo vedno najkrajšo pot do svojega cilja. In če bi naključni obiskovalec Indije pomislil, da se bodo vozniki ustavili zgolj zato, ker prečka cesto na cestnem prehodu z zebro, jih čaka neprijetno presenečenje - v Indiji se promet ne ustavi za nikogar. Niti na prehodu z zebro ne.
Na cestah je džungla tudi brez zeber. Zato je zlato pravilo, ko prečkate indijske ceste, najprej poglejte na desno, nato na levo in nato tecite kot da vam gre za življenje čez cesto, preden pridrvi kakšno vozilo in ogrozi vaše zdravje. To je kot igranje računalniške igrice. Edina razlika je v tem, da to ni navidezna resničnost, ampak realnost. Zato ni čudno, da imajo Indijci tako globoko vero v reinkarnacijo ali življenje po smrti.
Sredi te norišnice pa se sprehaja spokojno bitje, ki se ne zaveda zmešnjave okrog sebe. To je indijska sveta krava. Za večino krav se zdi, da si najdejo svoje mesto sredi ulice. Postajajo ob semaforjih in vas po vsej verjetnosti zavedejo v prepričanje, da so tam zato, da pomagajo prometnemu policistu! Seveda je to le na pol res. Vendar, kaj pravzaprav počnejo krave sredi indijskih cest? Zakaj niso na kmetijah, kamor spadajo? Morda trpijo zaradi bolezni norih krav?
Toda v njihovi navidezni norosti obstaja razlog za takšno vedenje. Kot so pokazale nedavne raziskave, se zdi, da indijske krave raje tavajo po prometnih cestah, ker izpušni plini iz avtobusov (in tovornjakov, avto-rikš in traktorjev), ki bruhajo oblake dima, odvračajo muhe, medtem ko jih strupeni hlapi močno omamljajo. To je tipična indijska rešitev zapletenega problema.
V Indiji so vse živali svete, čeprav vas lahko odnos nekaterih ljudi do njih prepriča v nasprotno. In v panteonu teh svetih bitij krava stoji z glavo in rameni nad ostalimi. To nežno govedo, imenovano Gau Mata ali mati krava, zaseda poseben prostor v indijski psihi. Še preden so faraoni zgradili piramide ali je Hamurabi dal zapisati svoj kodeks na glinene ploščice, in še preden so Kitajci izumili papir, so se Indijci odrekli nomadskemu življenju - kar je bila tedaj še vedno značilnost afriških, evropskih, ameriških in drugih prebivalcev - in razvili kmetijsko civilizacijo, ki je združevala ne le sosednja mesta, ampak tudi celotne kraljevine. In čeprav so maharaje začeli kovati kovance, ki so krožili po mestih in so jih uporabljali predvsem trgovci, denar na podeželju še ni prišel v uporabo, kjer je bogastvo določalo število krav v družini.
Tako je skromna krava postala zakonito plačilno sredstvo - zamenjana za blago in storitve, ponosno predstavljena kot dota na porokah in nerada podarjena za izpolnitev davčnih obveznosti. In praznik Gau dan, ob katerem so krave podarjali brahminskim duhovnikom, je veljal za najbolj pobožno slovesnost od vseh, saj je bilo odrešenje ljudi s tem zagotovljeno, čista 'karma'.
Poleg tega, da so s pomočjo krave ljudje lahko potešili davkarijo, povečali hčerino doto, s kravjim mleko plačevali mesečne račune, je bilo kravje mleko tudi glavni vir prehrane za veliko večino prebivalstva te države. Krava je bogatila indijsko gospodarstvo na več načinov. Pravzaprav se njeno blato še dandanes uporablja kot gorivo. Kravji gnoj, pomešan s senom, se oblikuje v pleskavice in posuši na soncu, ter tako ne ogreje samo domačega ognjišča, ampak služi tudi kot gorivo za kuhanje pri skoraj treh četrtinah indijskega podeželja. Kravji gnoj, pomešan z glino, je čudežni material, ki se uporablja za ometavanje koč, kar olajša pometanje tal in deluje tudi kot učinkovit insekticid oz. aniseptik. Ni čudno, da je okolju prijazen, stroškovno dostopen in gradbeno učinkovit kravji gnoj že stoletja doma v tem delu sveta!
Ker pa so Indijci večinoma vegetarijanci (in goveje meso je za njih vsekakor velik Ne-Ne), so kravo, glede na njen sveti status in vsestransko uporabnost, le redko uporabljali za prehrano. Obredni položaj krave tudi pomeni, da se njenemu lastniku takoj, ko preneha proizvajati mleko, zdi bolj korektno, da nesrečno bitje pusti na ulicah, kot pa da ga pošlje v klavnico. Hindujci tudi verjamejo, da če njihova krava, ki jo imajo privezano doma, umre, morajo opraviti romanja v vsa sveta mesta Indije, da bi se rešili tega greha. In po vrnitvi mora še nahraniti brahmane v svoji vasi. Namesto, da bi bil hindujec tako rekoč kaznovan z dvojno kaznijo, se mu zdi spuščanje krav na ulice povsem neškodljiva in poceni alternativa. Dejansko, ko so krave prepuščene ulici, skoraj ne stradajo. Vsakič, ko se v hindujskem gospodinjstvu skuha obrok, se prvi roti (nekvašen kruh) prihrani za darovanje kravi. In če kravo opazijo na ulici, jo pokličejo k sebi in ji darujejo različne dobrote, pripravljene za pomiritev bogov. V svetih dneh hindujskega koledarja postopajočim kravam ponujajo sladkarije in travo kot dejanje pobožnosti. In svetih dni je v Indiji zares veliko!
Po indijski mitologiji je bila osma inkarnacija Lorda Višnuja (doslej jih je bilo devet) Lord Krišna, ki je odraščal v pastoralni družini. Medtem ko je skrbel za svojo čredo krav, je kravam igral tudi na flavto, da so bile srečne. Zato ga imenujejo tudi Gopal - tisti, ki skrbi za krave. Ni čudno, da skrb za krave pomeni versko sveto dejanje. Dejansko je v enem od najstarejših hindujskih svetih besedil - Puranah - rečeno, da je med dragocenimi stvarmi, ki izvirajo iz morja stvarstva tudi Kamdhenu, krava, ki izpolnjuje vse želje. Indijci verjamejo, da je vsaka krava Kamdhenu.
Ni čudno, da obstaja na tisoče zgodb, ki izkazujejo spoštovanje krave. Ena bolj priljubljenih pripoveduje o mogočnem kralju v starodavnem kraljestvu Patliputra, ki je imel vse - bogastvo, slavo, modrost, edino, kar mu je manjkalo v življenju, je bil sin, dedič njegovega kraljestva. Ko ga je želja po sinu preplavila, je kralj prosil svojo kraljico, naj ga spremlja na obisku k njegovemu guruju, ki je živel globoko v džungli. Guru, ki je bil blagoslovljen z nadnaravnimi močmi, je takoj razumel razlog kraljevega obiska. »Vaše veličanstvo,« je podučil kralja, »ko ste se po molitvi vračali iz templja, ste ignorirali kravo Kamdhenu, ki je stala pred templjem. Ta krava je imela čarobno moč. Če si želite dobiti sina, boste morali poskrbeti za kravo." Kralj se je z vsem srcem strinjal: "V skrbi za krave je veliko zaslug. Poskrbel bom za vsako kravo, za katero me prosiš, "je odgovoril kralj. Guru mu je nato rekel: "Bodi pozoren na kravo, ki je bela kot mleko."
Tako je kralj vso svojo pozornost namenil skrbi za belo kravo v gurujevem ašramu. Zjutraj jo je odpeljal na pašnik in ostal pri njej do mraka. Hranil je kravo, jo napajal s čisto vodo in ji preganjal muhe.
Ko se je ob večerih vračala v ašram, je kraljica prevzela to skrb, kravo je krmila s sočno travo, ji dala vodo in vsako jutro in zvečer ob njej molila. Prižgala je oljne svetilke, zažigala kadila in nosila sveže cvetje iz grmovja v bližini. Kralj je spal v hlevu na tleh poleg krave.
Tedni so minevali in kraljevski par se je še naprej posvečal skrbi za kravo. Prišel je dan, ko je med pašo tiger napadel kravo. Ko je kralj to videl, je bil čisto iz sebe. Pred tigrom je sklenil roke in ga prosil, naj pusti kravo pri miru. Tiger je odgovoril: »Vaše veličanstvo, služim boginji Durgi in le-ta mora imeti svoj plen." Kralj je padel na kolena in prosil tigra naj pusti kravo in namesto nje vzame njegovo življenje. Ko je boginja Durga videla njegovo predanost, je kralja obsipala z rožami in krava - ker je bila sveta krava - je spregovorila: »Moj Gospod, vstani. Tiger je bil le iluzija, ki sem jo ustvarila, da bi preizkusila vašo predanost." Krava je nato prosila kralja in kraljico, da popijeta nekaj mleka kot sveto daritev in v enem letu ju je blagoslovila s sinom.
Takšnih zgodb je veliko in tradicija čaščenja krav je ohranjena še danes. Še en razlog, zakaj krava velja za sveto žival, temelji na prepričanju, da hindujci lahko pridejo v nebesa šele, ko prečkajo mitološko reko, tako da držijo rep krave. Poleg tega slovesnost ob prehodu duše mrtvega človeka v nebesa vključuje darovanje krave brahmanskemu duhovniku. Takšna občutja in prepričanja so zagotovila spoštovanje krave v hindujski družbi. Za sveto žival v indijski družbi pa ne velja samo krava. Opica, kobra, bik in pav so še druga bitja, ki jih hindujci častijo, saj je vsako izmed njih povezano s takšnim ali drugačnim bogom.
Toda krava zaseda prvo mesto med njimi. Tako zelo je spoštovana, da je še danes na voljo več organizacij, ki se ukvarjajo z "zaščito krav". Pred časom so se mnoge od teh skupin združile in od vlade zahtevale, naj indijsko nacionalno žival, tigra, nadomesti - krava!