Bočko Metod
  • Home
  • About
  • Slovenia
    • I Feel Slovenia
    • Slovenia Country
    • Slovenian Mountains
    • Arboretum
    • Base 20
    • Bolnica Franja
    • Carnival
    • Coronazoic
    • Cycling Around Slovenia
    • Dolenjska
    • Idrija Laces
    • Izola
    • Kurent / Korant
    • Laufarija
    • Old Cars
    • Oldtimers
    • Passion Play
    • Planica
    • Prekmurje
    • SKOS
    • Slak Museum
    • Slovenian Railways
    • Tractors
    • Velika planina
    • Vinarium
    • War museum
    • Zastava / Fiat
  • Ljubljana
    • Architecture
    • Auto salon
    • Bicycle Revolt
    • Covid_19
    • Cukrarna
    • Erased
    • Everyday People
    • Gregorčki
    • Ljubljana
    • Majski protest
    • Mosque
    • OF Day
    • Pro et Contra
    • Sleeping beauties
    • SLO30Y
    • Šmarna gora
    • Tiporenesansa
    • ZOO
    • Žale
  • Africa
    • African Batik
    • Busmen
    • Egypt
    • Etosha
    • Himba
    • Kilimanjaro
    • Kruger Park
    • Morrocco
    • Namibia
    • Namibia Tour
    • Namibian People
    • Naukluft
    • Shona
    • South Africa
    • Tanzania
    • Tunisia
    • Zanzibar
    • Zimbabwe
  • Asia
    • Bali
    • Bangkok
    • India
    • Indonesia
    • Iran
    • Iran Tour
    • Iranian People
    • Kathakali
    • Khajuraho - India
    • Mini Tibet
    • Mumbai / Bombay
    • North India
    • Persepolis
    • South India
    • Siberia
    • Singapore
    • Taj Mahal
    • Varanasi
  • Europe
    • Adriatic
    • Athens
    • Barcelona
    • Beograd
    • Budapest
    • Dubrovnik
    • Frankfurt
    • Fusine
    • Greece
    • Istra
    • Korčula
    • London
    • Monte Zermula
    • Paris
    • Prague
    • Rhodes
    • Roma
    • Sarajevo
    • Szeged
    • Trieste
    • Vaticano
    • Venezia
    • Wienna
    • Zagreb
  • Music
    • Bijelo dugme
    • Bruce Springsteen
    • Buena Vista
    • Dalmatinske klape
    • Dubioza kolektiv
    • The Eagles
    • Esma Redžepova
    • Faraoni
    • Frajle
    • George Michael
    • Harlem Gospel Choir
    • Joe Cocker
    • Lojze Slak
    • Magnifico
    • Musicians
    • Oliver Dragojević
    • Organ Music
    • Parni valjak
    • Red Army Orhestra
    • Red Star
    • Romano Galuso
    • Skadarlija
    • Svetlana Makarovič
    • Šukar
    • Tereza Kesovija
    • Toni Cetinski
    • Uroš Perič
    • Vieux Farka Toure
    • Vlado Kreslin
  • Events
    • Sport >
      • Beach Volley
      • Black Bike Story
      • Canoe Tacen
      • Eurobasket
      • Marathon
      • Obstacle Challenge
      • Various
    • Various >
      • Activism
      • Ambienti
      • Back Sides
      • Black & White
      • Body Painting
      • Body Shadows
      • Book Fair
      • Books & More
      • Cutty Sark
      • Fast Fashion
      • Food
      • Fotopraktikum
      • Global Warming
      • House Design
      • Indigo
      • Madame Tussauds
      • Minimundus
      • Moreška
      • Museum May 25
      • Poems
      • Portraits
      • Sex Museum
      • Showrooms
      • Toy Museum
      • Yugonostalgia
  • Blog
    • Diary
    • Readings
    • Fotopis
  • Contact
    • Privacy Policy

Indijska birokracija

22/9/2021

0 Comments

 

Indijska birokracija

Vsakdo, ki obišče Indijo, se z neštetimi primeri birokracije najprej sreča že kar na letališču, kjer se mora postaviti v počasne in dolge utrujajoče čakalne vrste, da dobi različne dokumente, ne-dokumente, oznake prtljage, preverjanje vizumov, žigosanje potnih listov, itd.
 
Čeprav se obiskovalci mogoče ne obremenjujejo preveč z dejstvom, zakaj za božjo voljo mora biti vse poštempljano z gumijastim žigom, pa pomislite na milijone navadnih smrtnikov, prebivalcev Indije, ki se morajo vsakodnevno truditi, da si pridobijo vsa ta birokratska potrdila tudi za najosnovnejše stvari.
 
PRIMER MRTVEGA TELEFONA
 
Naj vam povem primer boja, ki ga je imela domačinka s tem ogromnim kolosom, znanim kot indijska vlada, ko je poskušala prenesti telefon z enega naslova na drugega. Pred približno tremi leti se je preselila iz Velikega Kailasha v četrt Sainik, to sta dve stanovanjski četrti v New Delhiju, ki nista zelo oddaljeni vsaka sebi. Pred selitvijo je pisala telefonski upravi v upanju, da bo telefon deloval, ko sem bo preselila v svojo novo hišo.
Velika indijska birokracija pa je imela v mislih še druge stvari. Če njen telefon še vedno ni deloval, je to zato, ker ni upoštevala PRAVIL. Neumno res, prošnjo za prenos je vložila na navadnem obrazcu, očitno pa je bilo treba vlogo za prenos telefonske številke vložiti na točno za to predpisanem obrazcu.
 
Tako podučena, je nato poskušala oddati prošnjo na zahtevanem obrazcu. Spet ni imela sreče. Neizogibno se je znašla v stisnjeni vrsti prepotenih, smrdljivih teles, ki so čakali na komercialista, polboga, ki zbira tako pomembne dokumente. Ko je končno prišla do njega, pa se je šele podučila, da prenos telefona traja več kot šest mesecev, da so odklopili telefon v prejšnjem stanovanju. Nato je morala znova izpolniti obrazec za priklop številke na novi lokaciji.
 
Medtem ko je telefon še naprej ostajal kaput, so se dokumenti v zvezi s tem vse bolj množili. Minila je cela večnost, a telefon je še vedno ostal v komi. nato je spet potrkala na vrata pooblaščene osebe na telefonskem uradu. A da je prišla do tja, je morala najprej stati v vrsti, da je dobila vstopno dovoljenje, vstopno dovoljenje za dostop v stavbo!
 
V ta namen so zapisali njeno ime, telefonsko številko in uradnika, ki ga je želela srečati, v obsežen register obiskov. Isti podatki so bili takoj nato ustrezno izpolnjeni na list papirja, ki ga je zatem dobila. Ta listek je bilo treba izročiti napol zaspanemu varnostniku, ta pa je spretno natrgal luknjo v papirju kot znak uporabe.
 
Ko je vstopila v stavbo, je prosila za navodila, kam naj se obrne labirintu sob in miz, polnih dokumentov, saj ni bilo nobenih oznak, kam je treba iti. Zdi se, da so povsod naokrog tavali zaskrbljeni obiskovalci in ves čas sedeli pred sobami, brez uradnikov v upanju, da se bo kdo pojavil in podpisal kos papirja, da bodo lahko šli po birokratski hierarhiji v upanju, da bodo odpravili kakšno manjšo napako. To je bil kakor nadrealen prizor iz kakšnega Kafkinega besedila.
 
Vendar povprečni Indijec ne obupa tako zlahka! Čakanje v vrsti je umetnost, ki se je naučite le v Indiji. Ko naletite ljudi, ki stojijo v čakalni vrsti, za katero menite, da bi morala voditi do vašega cilja, vstopite v vrsto in se je držite. Če boste imel srečo, se bo izkazala za pravo pot. Če ne - in to boste izvedeli šele, ko pridete na čelo čakalne vrste - poiščite drugo čakalno vrsto in začnite znova.
 
In morda še enkrat! Ko pridete do uradnikove sobe in imate srečo, da ga najdete, preidite takoj k bistvu tako, da mu papirje položite pred nos - ne čakajte, da vas pokličejo, saj se to verjetno ne bo zgodilo. Ko je znanka končno prišla do komercialista, ji je povedal, da je telefon zdaj v kategoriji „DNP“ (pristojbine niso plačane). Poskušala je ugotoviti, kako naj bi imela neporavnane račune, če telefon ne deluje. Odgovorili so ji, da se za povezavo zaračuna najemnina, ne glede na to, ali telefon deluje ali ne. In pri plačilu je torej zamudila.
Poskušala je ugovarjati, da kljub njenim poskusom plačila, ko telefon ni deloval, je to zato, ker njegova pisarna glede tega ni storila ničesar. To je pa smola, je veselo rekel uradnik, pravila so pravila!
 
Končno, potem ko je plačala pristojbine in najemnino, kot je zahtevalo telefonsko podjetje, ji je uspelo, da je telefon dejansko deloval, vendar le za kratek čas, ker so ga spet odklopili! Na njeno poizvedbo kako to, so jo obvestili, da je to posledica neporavnanih računov. Pokazala jim je vse račune, ki jih je plačala za tri mesece nazaj, kolikor je imela to novo telefonsko številko. Izkazalo se je, da račun ni plačal tisti, ki je imel to številko pred njo. Ker ni imela namena poravnati tujih računov, je zato protestirala. Samo lakonično so ji odgovorili, naj obišče računovodjo v šestem nadstropju.
 
BREZ VIDEA!
 
V Indiji si je potrebno pridobiti dovoljenje za uporabo video kamere za snemanje zgodovinskih spomenikov. Ta proces pridobivanja dovoljen je postal prava umetnost. Če želite z videokamero posneti "zaščiteni" spomenik, morate zato poravnati posebno doplačilo in kupiti vstopnico. Toda za pridobitev vstopnice je treba izpolniti obrazec za dovoljenje za uporabo video kamere. Podrobnosti, ki jih vnesete v ta obrazec, se nato kopirajo na vstopnico - v „dvojniku“ - in ustrezno ožigosajo. Polovica tega kupona se nato shrani v evidenco vodje rezervacije, drugo polovico pa prejmete vi.
 
Medtem ko se pri večini spomenikov vaša preizkušnja tukaj konča, morate v primeru Taj Mahala iti še dlje. Kajti v trenutku, ko kupite potrebno dovoljenje, da posnamete svoje video spomine na Taj Mahal, se vam prikaže spremljevalec. Njegova naloga je, da posnamete veličasten spomenik samo z vhodne ploščadi. Zakaj ne morete uporabiti video drugje v Taju? Zdi se, da nihče ne pozna logike tega pravila.

​LETALSKI BLUES
 
Indijska letališča so lepi primeri slabe zasnove, ki je najmanj primerna za opravljanje svoje funkcije. Za vstop na letališče morate priti skozi napol odprta vrata, ki jih vodi varnostno osebje, ki vas prosi, da si pokažete vozovnice, medtem ko vam vozički in prtljaga ovirajo pot.
 
Če želite opraviti let, četudi znotraj države, boste morali: za vstop na letališče pokazati vozovnico, odnesti torbe na rentgenski pult, raztovoriti voziček znova naložiti voziček, poiskati števec z listki za prijavo se prijaviti, vzeti vstopno kartico, oznako za prtljago in oznako za ročno prtljago.
 
Nato greste v čakalno vrsto za varnostni pregled. Vzamete vstopno karto na dveh mestih. Baterije iz fotoaparata boste morali odstraniti za pregled ali pa tudi ne, odvisno od razpoloženja varnostnega osebja. To se lahko zgodi tudi, ko je oznaka vaše ročne prtljage že žigosana.
 
Ponovno morate pokazati kartico osebi, ki vas poišče zaradi skritega orožja. Zdaj čakate na objavo leta. Če zamuja 20-30 minut, se ne obremenjujte, šteje se, da je let pravočasen.
 
Če vaš let zaskrbljujoče zamuja, se nikar ne obremenjujte s tem, odprite knjigo in uživajte. Ko bo objavljeno obvestilo o odhodu vašega letala, se pridružite čakalni vrsti na vratih. Pokažite vstopno kartico z žigom in oznako ročne prtljage z žigom. Vkrcajte se na neklimatiziran avtobus, da vas prepelje do letala.
 
Pridružite se drugi čakalni vrsti na letalu in še enkrat pokažite vstopno kartico. Med potovanjem po Indiji obvezno imejte s seboj suknjič ali volneni pulover, ker so klimatske naprave v vseh prevoznih sredstih zelo hladne, pravzaprav imate samo dve možnosti: ali so ledeno hladne ali pa sploh ne delujejo.
 
Pa srečno pot!

 
0 Comments

Dogovorjene poroke

16/9/2021

0 Comments

 

Dogovorjene poroke

Za razliko od zahodnjakov, Indijci institucijo poroke jemljejo zelo, zelo resno. Južno od Himalaje se fantje in dekleta ne srečujejo v pravljičnem okolju na zmenkih, se zaljubijo in nato se par odloči za poroko. Seveda se stvari zdaj spreminjajo, a na hitro sklenjene zakonske zveze so v Indiji še vedno redke, saj je poroka več kot le mož in žena, ki si pri poročnem obredu izmenjata zaobljubi. 
 
V Indiji lahko fant dolga leta hodi z dekletom (ali obratno), toda ko gre za končni korak, se mora ujemati vse - od vere, kaste in podkaste, ekonomskega statusa, jezika, prehranjevalnih navad in celo horoskopov. Če se stvari ne ujemajo, je to konec zgodbe o ljubezni Romea in Julije. In tudi ni rešitve. Preden družina lahko razglasi, da sta fant in dekle sposobna za ženitev in da bosta sklenila zakonsko zvezo, je nujno treba uporabiti usluge sorodnikov, prijateljev, sosedov, rodoslovcev, duhovnikov in astrologov. To je verjetno tudi eden od razlogov, zakaj je stopnja ločitev v Indiji najnižja na svetu.
 
Obiskovalce zato ne bi smelo presenetiti, da nedeljski časopisi v Indiji prikazujejo na tisoče zakonskih oglasov z evfemističnim naslovom »Novice, ki jih lahko uporabite«! Ker je poroka resen posel, so oglasi natančno organizirani v dveh glavnih poglavjih -"Iskane neveste" in "Iskani ženini", ki podajajo podroben opis posamezne osebe in njeno vero, regijo, kasto in podkasto, poklic, Manglik (ali tiste, rojene pod kozmičnim vplivom planeta Marsa – ki je za Indijce zelo problematičen planet). V zadnjem času sta med mladimi, predvsem med mobilno naravnano mlado mestno mladino prišli v modo še dve kategoriji - NRI (nerezident Indije) in kozmopolitan. Toda ta sodobna kategorija je majhna. Velika večina, vključno z visoko izobraženimi, je iz različnih razlogov še vedno vezana na tradicijo.
 
Po indijski zakonodaji je diskriminacija oseb na podlagi vere ali kaste nezakonita. Toda v resnici večina ljudi strogo spoštuje kastni sistem. Kasta je pomembna na vseh stopnjah hindujskega življenja in še toliko bolj, ko se odločite, da je prišel čas, da se poročite in si ustvarite družino. V mestnem okolju so zadeve glede kaste vse manj pomembne, na podeželju, kjer živi osemdeset odstotkov prebivalstva Indije, pa kaste ​​še vedno veljajo za zelo pomemen dejavnik družbenega življenja.
 
Indijska starodavna sveta besedila naštevajo štiri glavne kaste - Brahmine (duhovnike), Kšatrije (bojevnike, vključno z vladajočo aristokracijo), Vaiše (trgovce) in Šudre (nedotakljive, ki opravljajo najslabša dela). Te glavne kaste se nato razčlenijo na desetine podkast. Indija je tudi dom številnih starodavnih plemen, vendar so ta starodavna ljudstva skozi stoletja postala podrejena kastnemu sistemu.
 
Ko pa je Indija pričela delati prve korake v novo tisočletje, so se med mestno izobraženo mladino počasi pričeli rušiti kastni zidovi, na kar kažejo tudi zakonski oglasi v časopisju, kjer Indijci uvrščajo različne poklice na „poročnem trgu“ (izraz, ki se pogosto uporablja v Indiji). Zdi se, da se je oblikovala percepcija nekaterih delovnih mest kot največji dobitek, ki ga lahko ponudi partner ob poroki – to so predvsem: poslovneži, zdravniki, inženirji, javni uslužbenci (birokrati), vojska, mornarica, letalstvo, diplomanti MBA, arhitekti, idr. Starši imajo v družinskih zadevah zelo pomembno vlogo in običajno poroko svojih otrok uredijo v isti poklicni skupini. Na primer sin zdravnika običajno študira medicino in se od njega pričakuje, da se bo po vsej verjetnosti poročil z zdravnico.
 
Od različnih zgoraj navedenih kategorij sta morda bolj nepoznani kategoriji Manglik, torej tistih, rojenih pod vplivom Mangala (Marsa) in NRI. Nerezidenti Indijci (NRI) so del velike diaspore, ki živi v tujini in ki še vedno ohranja svoje vezi z domovino. Čeprav so si morda za nekaj generacij svoj dom ustvarile v drugih državah, ko njihov otrok doseže starost, ki je godna za ženitev, pa se obračajo nazaj v Indijo - in iščejo zakonske oglase - za pravega zakonca. Tako se sklepajo dogovorjene poroke tudi zunaj Indije, ker vsaka indijska družina išče zavezništvo v okolju istega kulturnega ozadja.
 
Za tiste v Indiji, ki se niso preselili v tujino, pa NRI predstavljajo potencialno bogatega Indijca oz. Indijko, zato velja za izjemno zaželjenega partnerja ali partnerko. Vse pogosteje pa prihaja do družbenega nelagodja in celo jeze med indijskimi izseljenci, zlasti tistimi v Severni Ameriki, kjer se izobraženi Indijci in njihove družine znajdejo na stičišču dveh kulturnih vplivov. Zato jih včasih domači Indijci okrutno imenujejo tudi kot ABCD - American Born Confused Disease.
 
Janampatri (horoskop) ima ključno vlogo pri ujemanju osebnosti. Horoskop je narejen glede na čas rojstva otroka, skupaj s podrobnostmi o položajih planetov in njihovem vplivu. Horoskop navaja tudi 36 gun ali osebnostnih lastnosti. Med usklajevanjem partnerjev duhovniki poskušajo zbrati čim več ujemanj med najbolj pomembnimi lastnostmi v horoskopih obeh partnerjev, da bi začrtali potek njihove poroke.
 
Manglik, označen z zvezdico, je še ena zanimiva klasifikacija v zakonskih podkategorijah. Mangliki so tisti ljudje, ki jim vlada planet Mars, ki velja v Indiji za nesrečnega. Najbolje je, da se en Manglik poroči z drugim Manglikom, ker naj bi tako neusklajen par prej ali slej žalostno končal svojo zvezo. 
 
Večina časopisnih oglasov prejme izjemen odziv - dobesedno na stotine pisem poročnih kandidatk in kandidatov, ki jih spremlja obsežno ozadje in reference tako poročnih kandidatov kot njihovih družin. Zelo široka uporaba pridevnikov, kot so „pameten“, „dobro situiran“, „petmestna plača“ za bodoče ženine in „teetotaler (nealkoholik)”, dobro družinsko ozadje, 'samostansko izobražena', 'pšenična polt' za bodoče neveste, so okraski, ki sicer dolgočasne posameznike naslikajo v najsvetlejših odtenkih.
 
Pogosteje kot bodoči partnerji, se njihovi starši ali družinske starešine, medsebojno povežejo in pričnejo pogovore z "nasprotno stranjo". Če starši menijo, da pogajanja potekajo dobro, se lahko par sredi pogajanj tudi sestane v družbi njihovih družin, v hiši enega od partnerjev, v restavraciji ali celo v templju. Takšni sestanki običajno ne trajajo dlje kot eno uro. Povsem pričakovano pogovor obeh partnerjev poteka bolj ali manj po določenem vzorcu in zelo sramežljivo.
 
Fant: "Namaste!" (Pozdravljena)
Dekle: (ponižno gleda navzdol in zašepeta pozdrav)
Fant: "Kje si študirala?"
Dekle: "Na Visoki šoli za kadre."
Fant: "Kateri predmet?"
Dekle: "English Honors."
Fant: "Kakšni so tvoji hobiji?"
Dekle: "Kuhanje, slikanje in vezenje."
Fant: "Glasba?"
Dekle: "Ja."
Fant: "Kaj bereš?"
Dekle: "Romantično literaturo."
Dekle seveda komaj kdaj dobi priložnost postaviti kakšno vprašanje.
 
Medtem ko bolj emancipirane družine dopuščajo paru, da gre na "zmenek" na kosilo v restavracijo, se večina drugih na koncu na podlagi kratkega snidenja tête-àtête (iz oči v oči) v prisotnosti spremljevalcev odloči za ali proti. Medtem ko je privolitev neveste ali ženina zgolj zaželjena, imajo zadnjo besedo starši. V primeru, da povezovanje ne deluje, ena od družin pošlje sporočilo drugi, da se astrološke karte para ne ujemajo.

Podeželsko prebivalstvo pa se izogiba tej dolgotrajni proceduri iskanja partnerja. Starši oz. družinske starešine se med seboj dogovorijo za poroko in bodoča nevesta in ženin pri tem nimata nobene druge izbire. Če bi se dekle ali fant v zreli dobi sama odločila, da se poročita z nekom, ki ga imata rada, in to zunaj svoje kaste, bo družino preostala vas izobčila. Glede na velik pomen teh vprašanj na podeželju, je to lahko še posebej uničujoče. Če se s poroko strinjajo vsi, se zveza praznuje z izmenjavo daril. Naslednji korak je sporno vprašanje dote, ki jo mora plačati družina neveste, čeprav to po zakonu ni obvezno. Tradicionalno je bila dota tisto, kar je hči prinesla na možev dom kot svoj delež od dediščine po očetu. Toda skozi stoletja je bil ta sistem zlorabljen do te mere, da ženinova družina zahteva tisto, za kar meni, da je njihov fant "vreden". Pravzaprav ni redkost brati časopisna poročila o nadlegovanju in včasih celo ubijanju nevest zaradi nezadostne dote. Tak umor se ponavadi razglasi za nesrečo v kuhinji. Vendar so ženske skupine v mestih postale izjemno organizirane in storilci teh kaznivih dejanj so zdaj največkrat privedeni pred sodišče in kaznovani.
Breme izdatkov za vse: od dote do razkošne poroke, so stroški, ki jih mora nositi nevestin oče. Tako ni čudno, da se v mnogih primerih poroka hčere konča celo z bankrotom.
 
Če pa pogajanja ne uspejo, se pokliče družinskega duhovnika (vedno je to brahman), ki določi datum poroke. Po izračunu položaja planetov in zvezd ter glede na to, ali so bogovi 'budni' ali 'spijo', sta za 'veliki dan' postavljena ugoden datum in ura. Nekatera obdobja v letu veljajo za ugodnejša od drugih, družina pa odloži vsa druga opravila, da se poročni obred začne in konča v tem časovnem okviru. Natisnejo se vabila s podobami Gospoda Ganeša, hindujskega boga, ki prinaša srečo, in se razdelijo ročno, da se povabljeni počutijo pomembne. 
 
Število povabljenih je odvisno od družbenega in ekonomskega položaja družine in se lahko giblje od petdeset do pet tisoč. Poroka je zabavna za vse, razen za nevesto in ženina, ki morata preživeti ure dolgočasnih obredov. Ženin pride na kraj poroke na belem konju v zlato vezeni obleki. Ženinovo spremstvo je glasna, običajno nenavadna godba na pihala, ki izvaja priljubljene hindujske filmske melodije. Ženinova družina in prijatelji poplesujejo na poti do nevestinega doma, kjer običajno poteka slovesnost.
 
Ženitno povorko, ki je poznana kot "baraat" (poročno spremstvo), na kraju prireditve sprejme nevestina družina z venci po tradicionalnih običajih. Prostor je okrašen s cvetjem in pravljičnimi podobami. Ženin nosi 'achkan' ali dolg plašč z mandarinskim ovratnikom, nevesta pa je oblečena v rdeče 'sari' ali 'lehnga' (tradicionalne noše), vezene s pravimi zlatimi nitmi in obložena z dragocenim zlatim nakitom.
 
Ženin in nevesta se srečata na dvignjeni ploščadi, kjer si izmenjujeta "varmalas" (zakonske girlande). Nevesto spremljajo njene sestre, sestrične in prijatelji, ki so vsi bleščeče oblečeni v svili in nakitu. Poročni par dobi blagoslove svojih staršev in prijateljev na za to pripravljenem odru. Medtem postrežejo s čudovitim obrokom, ki ga par sme zaužiti šele, ko končajo vsi drugi gostje. Dejanski poročni obred poteka ob ugodni uri - šele potem, ko je večina gostov odšla - v družbi le ožje družine in prijateljev. Obred, imenovan "pheras", vključuje par, ki sedemkrat kroži okoli svetega ognja po starodavni arijski tradiciji, medtem ko družinski duhovnik recitira vedske pesmi in vabi bogove na poroko. Par sedi na eni strani ognja, ostale tri zasedata starša in duhovnik. Poroka se šteje za slovesno, ko se konča zadnji od sedmih krogov svetega ognja, ki ga spremlja petje mantr in prhanje cvetnih listov vrtnic.
 
Slovesnost traja kar uro in pol do tri ure. Takoj zatem je čas, da se nevesta poslovi od svoje družine, in ker se seli v dom neznanca, je ob tem precej joka in trkanja po prsih. Včasih se najamejo poklicni "objokovalci", ki poudarijo občutek izgube, ki ga družina neveste želi javno pokazati. Ker so ženske v svojem življenju še vedno finančno odvisne od moških, slovesnost ob odhodu vključuje nevesto, ki se poslovi od hiše, v kateri je odraščala, a v katero se nikoli več ne bo vrnila kot član te družine, ker je bila nekomu podarjena. Mladoporočenca skupaj z ženinovo družino odideta v cvetlično okrašenem avtu ali palanki, imenovani "doli". Zdaj sta tudi nevesta in ženin že zelo izčrpana in se dušita pod težo svojih čudovitih kostumov.

Dogaja se tudi, da ženina igraje ustrahujejo in okradejo člani nevestine družine, ki jim mora plačati "odkupnino", da bo dobi svoje čevlje nazaj (sezuje jih namreč med slovesnostjo pred svetim ognjem). Celoten proces je tako dolg in tako počasen, da ni čudno, da se ženin pogosto šali, da takega obreda v svojem življenju ne bi več ponovil. Običajno se že svita dan, ko ženin pride s svojo novo nevesto na svoj dom.
​Ob prihodu se izvede še en sklop ritualov, nato pa se par odpelje v sobo, kjer je zanju pripravljena postelja, posuta z vrtnicami in lističi jasmina. Tu jih ob spremljavi zbadljivk pustijo same, verjetno zadnjič v njunem življenju in ženinu ob posteljo položijo kozarec mleka, premešanega z afrodiziaki, ta napitek je poznan kot "suhaag raat", za prvo noč v vlogi moža. Okoli tega ritualnega zaključka poroke se je sicer stkala obsežna kultura prvih poročnih noči.
 
In ob rojstvu prvega otroka se celoten proces vzgoje otroka do poroke začne znova.
0 Comments

Indijska sveta krava

15/9/2021

0 Comments

 

Indijska sveta krava

Potovanje po indijskih cestah je lahko prav tako razburljivo doživetje kot obisk veličastnih spomenikov in ​​pogled na dih jemajoče naravne lepote te dežele ali pa občudovanje umetnostne obrti, katerih veščine so se prenašale iz roda v rod.
 
Dejansko je za obiskovalca indijske podceline vožnja po njenih cestah izjemna izkušnja, saj vsa motorna vozila, vlakovne kompozicije, rikše in ročni vozički, ki jih poganja človek, med seboj dejanjsko tekmujejo v tem, kdo bo hitrejši, spretnejši in močnejši, kdo bo prej prišel na cilj ali kdo bo hitreje dostavil svoje blago.

Nekdo je to vrvenje po indijskih cestah imenoval "funkcionalna anarhija". Pravzaprav ne bi mogel biti natančnejši. Če se v Evropi in Združenih državah Amerike vozila vozijo po desnem pasu, v Veliki Britaniji in Avstraliji pa po levem, se zdi, da v Indiji vozijo povsod. In pešci se morajo znajti kot vedo in znajo, da ubežijo drvečim vozilom. Seveda, tako kot so vzgojeni, tudi pešci v Indiji prispevajo svoj delež k večjemu kaosu na cestah. Na primer, zaradi kaotične narave prometa ljudje nikoli ne iščejo prehoda z zebro (tudi če obstaja, ta naj bi bil le okras na ulici), ampak uberejo vedno najkrajšo pot do svojega cilja. In če bi naključni obiskovalec Indije pomislil, da se bodo vozniki ustavili zgolj zato, ker prečka cesto na cestnem prehodu z zebro, jih čaka neprijetno presenečenje - v Indiji se promet ne ustavi za nikogar. Niti na prehodu z zebro ne.
 
Na cestah je džungla tudi brez zeber. Zato je zlato pravilo, ko prečkate indijske ceste, najprej poglejte na desno, nato na levo in nato tecite kot da vam gre za življenje čez cesto, preden pridrvi kakšno vozilo in ogrozi vaše zdravje. To je kot igranje računalniške igrice. Edina razlika je v tem, da to ni navidezna resničnost, ampak realnost. Zato ni čudno, da imajo Indijci tako globoko vero v reinkarnacijo ali življenje po smrti.
 
Sredi te norišnice pa se sprehaja spokojno bitje, ki se ne zaveda zmešnjave okrog sebe. To je indijska sveta krava. Za večino krav se zdi, da si najdejo svoje mesto sredi ulice. Postajajo ob semaforjih in vas po vsej verjetnosti zavedejo v prepričanje, da so tam zato, da pomagajo prometnemu policistu! Seveda je to le na pol res. Vendar, kaj pravzaprav počnejo krave sredi indijskih cest? Zakaj niso na kmetijah, kamor spadajo? Morda trpijo zaradi bolezni norih krav?
Toda v njihovi navidezni norosti obstaja razlog za takšno vedenje. Kot so pokazale nedavne raziskave, se zdi, da indijske krave raje tavajo po prometnih cestah, ker izpušni plini iz avtobusov (in tovornjakov, avto-rikš in traktorjev), ki bruhajo oblake dima, odvračajo muhe, medtem ko jih strupeni hlapi močno omamljajo. To je tipična indijska rešitev zapletenega problema.
 
V Indiji so vse živali svete, čeprav vas lahko odnos nekaterih ljudi do njih prepriča v nasprotno. In v panteonu teh svetih bitij krava stoji z glavo in rameni nad ostalimi. To nežno govedo, imenovano Gau Mata ali mati krava, zaseda poseben prostor v indijski psihi. Še preden so faraoni zgradili piramide ali je Hamurabi dal zapisati svoj kodeks na glinene ploščice, in še preden so Kitajci izumili papir, so se Indijci odrekli nomadskemu življenju - kar je bila tedaj še vedno značilnost afriških, evropskih, ameriških in drugih prebivalcev - in razvili kmetijsko civilizacijo, ki je združevala ne le sosednja mesta, ampak tudi celotne kraljevine. In čeprav so maharaje začeli kovati kovance, ki so krožili po mestih in so jih uporabljali predvsem trgovci, denar na podeželju še ni prišel v uporabo, kjer je bogastvo določalo število krav v družini.
 
Tako je skromna krava postala zakonito plačilno sredstvo - zamenjana za blago in storitve, ponosno predstavljena kot dota na porokah in nerada podarjena za izpolnitev davčnih obveznosti. In praznik Gau dan, ob katerem so krave podarjali brahminskim duhovnikom, je veljal za najbolj pobožno slovesnost od vseh, saj je bilo odrešenje ljudi s tem zagotovljeno, čista 'karma'.
 
Poleg tega, da so s pomočjo krave ljudje lahko potešili davkarijo, povečali hčerino doto, s kravjim mleko plačevali mesečne račune, je bilo kravje mleko tudi glavni vir prehrane za veliko večino prebivalstva te države. Krava je bogatila indijsko gospodarstvo na več načinov. Pravzaprav se njeno blato še dandanes uporablja kot gorivo. Kravji gnoj, pomešan s senom, se oblikuje v pleskavice in posuši na soncu, ter tako ne ogreje samo domačega ognjišča, ampak služi tudi kot gorivo za kuhanje pri skoraj treh četrtinah indijskega podeželja. Kravji gnoj, pomešan z glino, je čudežni material, ki se uporablja za ometavanje koč, kar olajša pometanje tal in deluje tudi kot učinkovit insekticid oz. aniseptik. Ni čudno, da je okolju prijazen, stroškovno dostopen in gradbeno učinkovit kravji gnoj že stoletja doma v tem delu sveta!
 
Ker pa so Indijci večinoma vegetarijanci (in goveje meso je za njih vsekakor velik Ne-Ne), so kravo, glede na njen sveti status in vsestransko uporabnost, le redko uporabljali za prehrano. Obredni položaj krave tudi pomeni, da se njenemu lastniku takoj, ko preneha proizvajati mleko, zdi bolj korektno, da nesrečno bitje pusti na ulicah, kot pa da ga pošlje v klavnico. Hindujci tudi verjamejo, da če njihova krava, ki jo imajo privezano doma, umre, morajo opraviti romanja v vsa sveta mesta Indije, da bi se rešili tega greha. In po vrnitvi mora še nahraniti brahmane v svoji vasi. Namesto, da bi bil hindujec tako rekoč kaznovan z dvojno kaznijo, se mu zdi spuščanje krav na ulice povsem neškodljiva in poceni alternativa. Dejansko, ko so krave prepuščene ulici, skoraj ne stradajo. Vsakič, ko se v hindujskem gospodinjstvu skuha obrok, se prvi roti (nekvašen kruh) prihrani za darovanje kravi. In če kravo opazijo na ulici, jo pokličejo k sebi in ji darujejo različne dobrote, pripravljene za pomiritev bogov. V svetih dneh hindujskega koledarja postopajočim kravam ponujajo sladkarije in travo kot dejanje pobožnosti. In svetih dni je v Indiji zares veliko!
 
Po indijski mitologiji je bila osma inkarnacija Lorda Višnuja (doslej jih je bilo devet) Lord Krišna, ki je odraščal v pastoralni družini. Medtem ko je skrbel za svojo čredo krav, je kravam igral tudi na flavto, da so bile srečne. Zato ga imenujejo tudi Gopal - tisti, ki skrbi za krave. Ni čudno, da skrb za krave pomeni versko sveto dejanje. Dejansko je v enem od najstarejših hindujskih svetih besedil - Puranah - rečeno, da je med dragocenimi stvarmi, ki izvirajo iz morja stvarstva tudi Kamdhenu, krava, ki izpolnjuje vse želje. Indijci verjamejo, da je vsaka krava Kamdhenu.
 
Ni čudno, da obstaja na tisoče zgodb, ki izkazujejo spoštovanje krave. Ena bolj priljubljenih pripoveduje o mogočnem kralju v starodavnem kraljestvu Patliputra, ki je imel vse - bogastvo, slavo, modrost, edino, kar mu je manjkalo v življenju, je bil sin, dedič njegovega kraljestva. Ko ga je želja po sinu preplavila, je kralj prosil svojo kraljico, naj ga spremlja na obisku k njegovemu guruju, ki je živel globoko v džungli. Guru, ki je bil blagoslovljen z nadnaravnimi močmi, je takoj razumel razlog kraljevega obiska. »Vaše veličanstvo,« je podučil kralja, »ko ste se po molitvi vračali iz templja, ste ignorirali kravo Kamdhenu, ki je stala pred templjem. Ta krava je imela čarobno moč. Če si želite dobiti sina, boste morali poskrbeti za kravo." Kralj se je z vsem srcem strinjal: "V skrbi za krave je veliko zaslug. Poskrbel bom za vsako kravo, za katero me prosiš, "je odgovoril kralj. Guru mu je nato rekel: "Bodi pozoren na kravo, ki je bela kot mleko."

Tako je kralj vso svojo pozornost namenil skrbi za belo kravo v gurujevem ašramu. Zjutraj jo je odpeljal na pašnik in ostal pri njej do mraka. Hranil je kravo, jo napajal s čisto vodo in ji preganjal muhe.
Ko se je ob večerih vračala v ašram, je kraljica prevzela to skrb, kravo je krmila s sočno travo, ji dala vodo in vsako jutro in zvečer ob njej molila. Prižgala je oljne svetilke, zažigala kadila in nosila sveže cvetje iz grmovja v bližini. Kralj je spal v hlevu na tleh poleg krave. 
Tedni so minevali in kraljevski par se je še naprej posvečal skrbi za kravo. Prišel je dan, ko je med pašo tiger napadel kravo. Ko je kralj to videl, je bil čisto iz sebe. Pred tigrom je sklenil roke in ga prosil, naj pusti kravo pri miru. Tiger je odgovoril: »Vaše veličanstvo, služim boginji Durgi in le-ta mora imeti svoj plen." Kralj je padel na kolena in prosil tigra naj pusti kravo in namesto nje vzame njegovo življenje. Ko je boginja Durga videla njegovo predanost, je kralja obsipala z rožami in krava - ker je bila sveta krava - je spregovorila: »Moj Gospod, vstani. Tiger je bil le iluzija, ki sem jo ustvarila, da bi preizkusila vašo predanost." Krava je nato prosila kralja in kraljico, da popijeta nekaj mleka kot sveto daritev in v enem letu ju je blagoslovila s sinom.
 
Takšnih zgodb je veliko in tradicija čaščenja krav je ohranjena še danes. Še en razlog, zakaj krava velja za sveto žival, temelji na prepričanju, da hindujci lahko pridejo v nebesa šele, ko prečkajo mitološko reko, tako da držijo rep krave. Poleg tega slovesnost ob prehodu duše mrtvega človeka v nebesa vključuje darovanje krave brahmanskemu duhovniku. Takšna občutja in prepričanja so zagotovila spoštovanje krave v hindujski družbi. Za sveto žival v indijski družbi pa ne velja samo krava. Opica, kobra, bik in pav so še druga bitja, ki jih hindujci častijo, saj je vsako izmed njih povezano s takšnim ali drugačnim bogom.
 
Toda krava zaseda prvo mesto med njimi. Tako zelo je spoštovana, da je še danes na voljo več organizacij, ki se ukvarjajo z "zaščito krav". Pred časom so se mnoge od teh skupin združile in od vlade zahtevale, naj indijsko nacionalno žival, tigra, nadomesti - krava! 
0 Comments
    Indija

    Indijski zapisi

    Indijski zapisi so nastali med leti 2000 in 2011 na treh potepanjih po Indiji, dveh v severnem delu indijske podceline in enega na jugu.
    ​

    Photo Copyright  © M.Bočko
    Picture

    Arhiv

    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021

    Poglavja

    All
    Akbar
    Aurangzeb
    Babur
    Brahma
    Dogovorjene Poroke
    Hinduizem
    Humayun
    Indijska Birokracija
    Indijska Kulinarika
    Jahangir
    Kajuraho
    Kastni Sistem
    Nasprotja
    Sveta Krava
    Vishnu

Powered by Create your own unique website with customizable templates.